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Liderazgo y comunidad
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MLos musulmanes son una sola nación cuyo bienestar no se logra ni se hace realidad su mensaje sino con lo siguiente:


La obligatoriedad de un juramento de lealtad, pues dijo el Profeta: ‘Quien muere sin haber jurado lealtad a la autoridad, muere en la ignorancia’.

La obediencia y el respeto a la autoridad en lo legítimo. Celebrar el peregrinaje, los festejos y rezos del viernes con las autoridades, aunque sean corruptas; aconsejarlos y recurrir, en caso de disputa, al veredicto del Corán y la Sunna.
Al-lah dijo: Al-lah les ordena que restituyan a sus dueños originales lo que se les haya confiado, y que cuando juzguen entre las personas lo hagan con equidad. ¡Qué excelente es aquello a lo que Dios los convoca! Dios todo lo oye, todo lo ve

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Dijo el Profeta: “Escuchar y obedecer es un deber del creyente en lo que le gusta y en lo que le disgusta, excepto que se les ordene una desobediencia a Al-lah; pues cuando se ordena la desobediencia a Al-lah, no hay que escuchar ni obedecer” (Bujari y Muslim); y dijo: “Quien traiciona su juramento de lealtad y obediencia a la autoridad, se encontrará sin argumentos ante Al-lah en el Día de la Resurrección”

La prohibición de rebelarse contra la autoridad y la prohibición de combatirla militarmente, aunque sean corruptas, excepto que impongan la incredulidad de forma evidente, con evidencias claras que la condenan desde la revelación. Ubada Bin As-Samit relató: “El Profeta nos invitó y le juramos lealtad. El juramento era obedecerle, en lo que nos agrada y en lo que no, en las buenas y en las malas y por sobre nuestros deseos, y que no combatamos a las autoridades, excepto que impongan una incredulidad grosera y evidente, que está condenada por la revelación”

Esto significa que la rebelión contra los gobernantes es ilegal

Esto significa que la rebelión contra los gobernantes.

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LDijo también el Profeta: “Ustedes verán después de mí injusticia y cosas que rechazan”. Los sahabah dijeron: “¿Y qué nos ordenas, Mensajero de Allah?”. Él dijo: “Denles lo que les pertenece por derecho (obediencia) y pidan a Al-lah su derecho”

No es permitido rebelarse contra la autoridad sin que se den las siguientes condiciones:

• La certeza de la imposición de la incredulidad con evidencia física o científica, pues dijo el Profeta: “… evidente…”; y no se concede validez a rumores o anuncios.

• Que sea incredulidad (Kufran), pues la corrupción sola no es motivo de rebeldía.

• Que sea pública y groseramente manifiesta, y no es permitido por incredulidad que se mantiene en el ámbito personal privado.

• Que haya una evidencia irrefutable de la revelación que sustente su incredulidad, pues no es permitido rebelarse contra la autoridad siguiendo opiniones ambiguas, probables o en debate.

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La posibilidad de tener éxito. No está permitido que el débil se rebele contra la autoridad, aunque se den las condiciones anteriores, para que no se provoque la represión y persecución contra la práctica religiosa y los que la profesan. Al-lah dijo: {¿Acaso no te sorprende la actitud de aquellos a quienes se les dijo: “No tienen permiso para combatir ahora, sino que cumplan la oración y hagan caridades?”. Pero cuando se les llamó a combatir, algunos de ellos temieron a la gente como se debe temer a Dios o aún más, y dijeron: “¡Señor nuestro! ¿Por qué nos llamas a combatir? Si lo dejaras para más tarde…”. Diles: “El goce de la vida mundanal es pasajero; en cambio, la otra vida es superior para los piadosos, en la que no serán tratados injustamente en lo más mínimo}

Se les ordenó evitar el combate en caso de debilidad y se les prescribió cuando tuvieron probabilidad de vencer.