.jpg){kind=tracking}
Corán es la palabra de Al-lah, quien dijo: ‘Si alguno de los idólatras te pidiera protección, dale asilo para que así recapacite y escuche la Palabra de Dios, luego [si no reflexiona] ayúdalo a alcanzar un lugar seguro. Esto es porque son gente que no sabe
y el Profeta dijo, mientras buscaba una tribu que le diera refugio en la época del peregrinaje: “¿Quién puede llevarme consigo para darme refugio entre su gente, pues los Quraish me han prohibido comunicar la palabra de mi Señor?
El Corán es la palabra de Al-lah, tanto en sus letras como en su significado, no se asemeja a la palabra de las criaturas, ha sido revelado y no creado. Al-lah fue el origen de las palabras y luego se las reveló al Espíritu Santo, el confiable Gabriel, quien a su vez se lo reveló a Muhammad en su corazón, por partes, y luego Muhammad se lo recitó a la gente.
Al-lah dijo: Te he revelado el Corán en partes para que se lo recites gradualmente a la gente. Te lo he ido revelando poco a poco.
.jpg)
El primero de ellos lo conforman los yahmía y los mu ́tazila,que negaron los atributos de Al-lah y entre ellos negaron Su palabra y alegaron que atribuir el habla a Allah es atribuir algo creado al Creador, como cuando decimos: “Siervo de Al-lah”, “la casa de Al-lah”, etc., y que no es lo mismo que adjudicar el atributo a Su poseedor.
Se los refutó diciendo que las cosas que se le han atribuido a Al-lah pueden ser cosas cuya esencia es independiente y.
en ese caso, son criaturas que se atribuyen a su Creador. Pero también pueden ser atributos que no son independientes ni pueden existir por sí mismos, como lo es la vista, el oído.
la vida, el conocimiento o el habla, y en ese caso se trataría de adjudicación de un atributo al ser descrito. Además, que los alegatos de ambos grupos contradicen el Corán, la Sunna y el consenso de los musulmanes.
El segundo grupo de los sifatía de entre los kul-labía, los ash´aría y los maturidía, afirmaron que la palabra de Al-lah es el significado ancestral e independiente en su esencia.
pero que las letras y sílabas son creadas para poder expresarlo o comunicarlo. ya que este significado ancestral no es dinámico ni activo.
Ellos limitaron el habla al significado sin las letras y los sonidos, e hicieron que lo que oyeron nuestros padres en el Edén,”
lo que oyó Moisés en el arbusto ardiente sea una creación y no sea la palabra de Al-lah.’.
El concepto de hablar se aplica a lo pronunciado y al significado juntos,
y el pensamiento solo no se llama hablar en realidad.
El concepto de hablar se aplica a lo pronunciado y al significado juntos, y el pensamiento solo no se llama hablar en realidad. Además, lo que alegan contradice el Corán, la Sunna y el consenso.
ARRIBA