Lob sei Aḷḷāh, wir loben Ihn, bitten Ihn um Hilfe und um Vergebung. Wir suchen bei Aḷḷāh Zuflucht vor dem Übel unserer Seelen und vor unseren sündhaften Taten. Wen Aḷḷāh rechtleitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreführt, den kann niemand rechtleiten.

Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Aḷḷāh gibt, einzig und ohne Partner, Aḷḷāh , Der sagt: "Er ist es, Der unter den Schriftunkundigen einen Gesandten von ihnen hat erstehen lassen, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt, obgleich sie sich ja zuvor in deutlichem Irrtum befanden."

Und ich bezeuge, dass Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - sein Diener und Prophet ist, durch dessen Sendung Aḷḷāh Seinen Dienern eine Wohltat erwiesen hat, so sagt Er: "Aḷḷāh hat den Gläubigen wirklich eine Wohltat erwiesen, als Er unter ihnen einen Gesandten von ihnen selbst geschickt hat, der ihnen Seine Zeichen verliest, und sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt, obgleich sie sich zuvor wahrlich in deutlichem Irrtum befanden"

Aḷḷāh sandte Seinen Gesandten Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - mit der Rechtleitung und der wahren Religion, um die Menschen von der Finsternis zum Licht und vom Irrtum zur vollkommenen Rechtleitung zu führen, jener Rechtleitung, durch die die Brüste sich öffnen, und die Zuversicht in die Herzen legt. Denn die Rechtleitung (Hudā) besteht in nützlichem Wissen, und die wahre Religion (Dīnu ’l-Ḥaqq) besteht in der rechtschaffenen Tat; auf diesen beiden Pfeilern beruht das rechtschaffene Leben.

Aḷḷāh  hat in Seiner edlen Schrift alles festgehalten, was die Diener für ihren Glauben (ʽAqīdah), ihre Gottesdienste (ʽIbādāt), ihren Umgang mit den Mitmenschen (Muʽāmalāt) und ihre Manieren (Aḫlāq) brauchen. Dazu kamen die Überlieferungen des Propheten - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - (Sunnah), um das Undeutliche zu verdeutlichen, das Unbestimmte zu bestimmen und das allgemein Ausgedrückte zu konkretisieren, wie der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm , sagte: "Mir wurde das Buch (der Qurʼān) und noch etwas Gleiches (Sunnah) dazu gegeben!"

Der islamische Glaube ist die Säule der Religion; er ist ihre Basis und das Geheimnis ihrer Stärke und Herrschaft. Dies ist auf die einzigartigen Charakteristika des islamischen Glaubens zurückzuführen, darunter:

a. Der Tauḥīd (Monotheismus): Einzig Aḷḷāh ist anzubeten, und nur der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - ist zu befolgen.

b. Das Einhaltgebieten (Tawqīf): Denn dieser Glaube hat eine göttliche Quelle. Man darf weder den Qur’ān noch die (von Aḷḷāh inspirierten) Aussagen (Ḥadīṯ) des Propheten Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - überschreiten. Der Glaube wird weder von persönlichen Meinungen noch von Analogien abgeleitet.

c. Der Glaube entspricht der gesunden menschlichen Veranlagung (Fiṭrah), wie Aḷḷāh die Menschen erschuf, bevor sie von den Teufeln irregeführt wurden.

d. Er entspricht der absoluten Vernunft, die frei ist von Zweifeln und Gelüsten.

e. Er ist allumfassend: Denn er lässt keinen Aspekt des Universums, des Lebens und des Menschen, ohne ihn zu erläutern.

f. Übereinstimmung: Die einzelnen Teile bestätigen einander, sind also weder widersprüchlich noch unterschiedlich.

g. Das richtige Maß: Dieser Glaube steht in allen Aspekten in der goldenen Mitte, zwischen der Übertreibung und der Nachlässigkeit.

Aus diesen Charakteristika ergeben sich folgende Verhaltensweisen:

a. Einzig dem Herrn aller Welten zu dienen und sich von der Versklavung gegenüber allem Erschaffenen zu befreien.

b. Dem Propheten - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - wahrhaftig zu folgen und sich von der Ketzerei und von den Ketzern fernzuhalten.

c. Psychisches Wohlbefinden und seelische Zuversicht durch das Aufrechterhalten der Beziehung zum regelnden und weisen Schöpfer

d. Geistige Überzeugung, vernünftige Kontinuität und Befreiung von Widersprüchlichkeit und von Aberglauben.

e. Erfüllung der seelischen und der körperlichen Bedürfnisse und gegenseitige Vervollkommnung des Glaubens und des Verhaltens.

Viele Islamwissenschaftler widmen daher ihre Forschungen dem Glauben, bemühen sich darum, ihn zu lehren und zu bestätigen und verfassen zu diesem Thema sowohl kurze Abhandlungen als auch lange Erläuterungen, sei es zur Erklärung des Glaubens der Vorfahren insgesamt, zur Beantwortung einer bestimmten Frage oder zur Entgegnung auf die irreführenden Reden der Abschweifenden und der Ketzer..

Mein Anliegen ist es, hier die Fragen des Glaubens auf einfache Weise darzustellen und sie gemäß der prophetischen Reihenfolge der sechs Glaubenssäulen aufzulisten, wie sie in dem berühmten Ḥadīṯ (Gespräch mit dem Engel Ğibrīl) vorkommen. Dabei berufe ich mich einzig auf die beiden Offenbarungen – den edlen Qur’ān und die authentischen Überlieferungen des Propheten - Aḷḷāhs Segen und Heil auf ihm - (Sunnah) –, und behandle zu jeder Säule alle untergeordneten Aspekte. Zum Schluss jedes Kapitels erläutere ich die entsprechenden Irrtümer und antworte kurz darauf.

So soll dieses Glaubensbuch ein Mittelweg zwischen Ausführlichkeit und Knappheit sein, charakterisiert durch Klarheit und Einfachheit, damit jeder Muslim es nutzen und das Gesamtwissen der Vorfahren in einfacher Sprache und objektiver Reihenfolge begreifen kann. Ich habe dem Buch den Titel „Der Glaube aus dem edlen Qur’ān und der authentischen Sunnah – auf einfache Weise erklärt“ gegeben. Aḷḷāh bitte ich darum, dass dieses Werk um Seinetwillen in aufrichtiger Absicht verfasst wird und dass es Seinen Dienern Nutzen bringt. Aḷḷāh segne unsere Propheten Muḥammad und schenke ihm, seiner Familie und all seinen Gefährten Heil.