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Los Sahabah

Un sahabi (singular de “compañero, discípulo”) es quien se encontró con el Profeta, creyendo su mensaje, y murió en tal condición. Los sahabah (plural) son la mejor gente después de los profetas, y la mejor generación de la nación de musulmanes. El Profeta dijo: “La mejor gente es mi generación” (Bujari y Muslim);"

(Bujari y Muslim)
 

"Lo mejor de mi nación es mi generación".

(Bujari y Muslim)
 

Todos los sahabah son probos, pues Al-lah los eligió para acompañar a Su Profeta, los purificó y se complace de ellos, los redimió, los describió con los mejores atributos y les prometió las mejores de las recompensas, pues dijo: "Muhammad es el Mensajero de Dios. [Los creyentes] que están con él son severos con los que se niegan a creer, pero misericordiosos entre ellos. Los verás [rezando] inclinados y prosternados, anhelando alcanzar la misericordia de Dios y Su complacencia. En sus rostros se encuentran las huellas de la prosternación. Así fueron descritos en la Torá; mientras que en el Evangelio se los compara con una semilla que germina, brota, se fortalece, cobra grosor y se afirma en su tallo, causando alegría a los sembradores. Para que se indignen los que se niegan a creer. A los que crean y obren rectamente, Dios les ha prometido el perdón y una recompensa grandiosa".

(48: 29)
 
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70 Related by Muslim, 1851.
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Sin embargo, son de diferentes grados, de forma general y de forma individual. Entre los distintos grados generales tenemos:

Los muhayirún (emigrados) son mejores que los ansar (auxiliadores de Medina) porque reunieron en sus personas las virtudes de haber auxiliado al Profeta y porque Al-lah los mencionó antes en el Corán, pues dijo: "[También le corresponde una parte de dicho botín] a los emigrados pobres que fueron expulsados de sus hogares y despojados de sus bienes cuando buscaban la gracia de Dios y Su complacencia, y apoyaron a Dios y a Su Mensajero. Ellos son los sinceros. Quienes estaban establecidos y aceptaron la fe antes de su llegada, aman a los que emigraron, no sienten envidia alguna en sus corazones por lo que se les ha dado y los prefieren a sí mismos, aunque estén en extrema necesidad. Quienes hayan sido preservados de la avaricia serán los triunfadores".

(59: 8–9)
 
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"Dios se complace con los primeros que aceptaron el Islam y emigraron [a LOS SAHABAH 76 UNA EXPLICACIÓN SENCILLA DE LA CREENCIA ISLÁMICA Medina], se complace con aquellos que los socorrieron, y con todos los que sigan su ejemplo [en la fe y las buenas obras], y todos ellos se complacen con Dios. Él les ha reservado jardines por donde corren ríos, donde morarán por toda la eternidad. Ese es el triunfo grandioso"

(9: 100)
 

"Dios perdonó al Profeta, a los creyentes que habían emigrado y a quienes los socorrieron, cuando lo siguieron en los momentos difíciles [de la expedición a Tabuk."

(9: 117)
 
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Los que gastaron de sus bienes y combatieron por la causa de Al-lah antes del pacto de Hudaibía son mejores que quienes lo hicieron después. Al-lah dijo: "¿Qué les sucede que no aportan a la causa de Dios, siendo que los cielos y la Tierra Le pertenecen a Él? No son iguales quienes hayan aportado y combatido antes de la liberación. Ellos tendrán un rango mayor que quienes hayan aportado y combatido después de la liberación. Pero a todos les ha prometido Dios una hermosa recompensa. Dios está bien informado de cuanto hacen"

(57: 10)
 

La gente que presenció la batalla de Badr. El Profeta le dijo a Omar sobre Hátib Bin Abi Balta´a: “Él es de la gente que asistió a la batalla de Badr. Y quién sabe, tal vez Al-lah ha visto los corazones de los que asistieron a Badr y les dijo: ‘Hagan lo que quieran, que los he perdonado”

(Bujari y Muslim)
 
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Los que pronunciaron el juramento de Bai´at Ar-Ridwan. Al-lah dijo: "Dios quedó complacido con los creyentes cuando te juraron fidelidad bajo el árbol. [Él] sabía [la fe] que había en sus corazones e hizo descender el sosiego sobre ellos y los recompensó con una victoria cercana"

(48: 18)
 

y el Profeta dijo: “No entrará al Infierno, si Al-lah quiere, ninguno de los que pronunciaron el juramento bajo el árbol”

(Musulmán)
 
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Los cuatro califas bien guiados. La mejor persona de esta nación después de su Profeta fue Abu Bakr As-Siddiq, luego Omar Bin Al Jattab, por consenso de los seguidores de la Sunna y la comunidad, y se han recopilado abundantes relatos de que Ali dijo sobre el púlpito de la mezquita de Kufa: "Los mejores de esta nación, después de su Profeta son Abu Bakr y Omar".

(Relacionado por Ahmad)
 

Ozmán Ibn ´Affan. La prueba de ello es el relato de Abdul-lah Bin Omar: "Solíamos mencionar a quienes eran los mejores de entre la gente en la época del Mensajero de Al-lah, y decíamos que era primero Abu Bakr, luego Omar y luego Ozmán".

(Bujari)
 

y en otra versión se agrega: "Eso llegaba a oídos del Mensajero de Al-lah y no lo negaba".

(Relacionado por Ibn Abi)
 

Dijo Sufián Az-Zawri: "Quien tiene en mayor consideración a Ali por sobre Abu Bakr y Omar, ha desmentido a los muhayirún y a los ansar".

(Relacionado por Ibn Ma [en en Al-Tarikh)
 

Ali bin Abi Tálib, pues sus grados en la virtud son como sus grados en el califato

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70 Related by Muslim, 1851.
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Los albriciados con el Paraíso. Son los cuatro califas bien guiados, Abdurrahmán Bin´ Awf, Sa´id Bin Al ´Awwam, Abu ´Ubaida Bin Amer Bin Al Yarráh, Said Bin Zaid, que Al-lah esté complacido con todos. El Profeta les anunció a ellos diez que entrarían al Paraíso, lo citan los cinco y es un hadiz auténtico.

Otros textos indican que se les dio la noticia de que entrarían al Paraíso a otros como Bilal, Zábit Bin Qais y Abdul-lah Ibn Salam, que Al-lah se complazca de todos.

La familia del Profeta. Son cinco familias del clan del Profeta a los que no se les dio ni se les da limosna: la familia de Ali, la familia de Ya´far, la familia de Al Háriz Bin Abdil Múttalib. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Al-lah prefirió a Kinana de entre los hijos de Ismail, la paz sea con él. Luego prefirió a Quraish de entre los descendientes de Kinana; luego prefirió a Bani Háshim entre los hijos de Quraish, y me prefirió a mí entre los Bani Hashim"

( musulmán)
 

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también dijo: "Les recuerdo por Al-lah a la gente de mi familia, les recuerdo por Al-lah a la gente de mi familia".

( musulmán)
 
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Cuando Al Abbás Bin Abdil Múttalib se quejó ante él de que alguien de Quraish se refirió al clan Bani Hashim con brusquedad, dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Por Al-lah! No ha entrado la fe en el corazón hasta que no los quieran por Al-lah y por ser de mi familia".

( Ahmad)
 

Se cuenta como familia del Profeta y gente de su casa a sus esposas puras. Allah dijo: "Dios quiere apartar de ustedes todo pecado, ¡oh, familia del Profeta!, y purificarlos".

( 33:33 )
 

Al-lah las prefirió para Su Profeta y las hizo sus esposas en la vida terrena y en la otra vida, y las llamó: “Madres de los creyentes”. Las mejores de ellas fueron Jadiya y Aisha hija de Abu Bakr. Las demás fueron: Sawda Bint Yahsh, Yuwairía, Maimuna y Zainab Bint Juzaima, que Al-lah se complazca de todas.

Es obligación nuestra respecto a los sahabah, en sus diferencias de virtudes y grados, lo siguiente:Primero. Amarlos, ser leales a ellos, pedir la complacencia divina para ellos, pedir perdón por ellos, elogiarlos, individual y grupalmente. Al-lah dijo: "Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita, pagan el zakat y obedecen a Dios y a Su Mensajero. De ellos Dios tendrá misericordia. Dios es Poderoso, Sabio".

(9:71)
 

y dijo: "Quienes vienen después de ellos imploran: “¡Oh Señor nuestro! Perdónanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe. No infundas en nuestros corazones rencor hacia los creyentes. ¡Señor nuestro!, Tú eres Compasivo, Misericordioso"

(59:10)
 

Dijo el Profeta: "Amar a los ansar es un signo de fe, y odiarlos es un signo de hipocresía"

(Bujari)
 

y dijo Ali: "Por el que hace germinar la semilla y surgir generosamente la vida, que el compromiso del Profeta iletrado para conmigo es que solo me amen los creyentes y solo me odien los hipócritas".

(musulmán)
 
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