Todos los creyentes son allegados de Al-lah: Dios es el protector de los creyentes, los saca de las tinieblas hacia la luz…
y los más cercanos a Al-lah son los más piadosos y devotos: El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad
Quien es devoto de Al-lah es un wali (singular: aliado, allegado, cercano), y la wilaia (cercanía) se manifiesta en su obediencia y su amor por Al-lah; y la wilaia de Al-lah se manifiesta por el amor y la gracia de Al-lah para con ellos.
El wali es todo creyente devoto. Al-lah dice: Los awlia’ de Dios no han de temer ni estarán tristes, porque creyeron y fueron piadosos
y su grado en la wilaia (cercanía) dependerá de su grado de fe y devoción, no por su linaje ni por sus alegatos de cercanía, como Al-lah dijo: El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad
La karama es una acción sobrenatural que Al-lah concede de mano de su wali, como una gracia especial para honrarlo y como confirmación de la autenticidad del mensaje del Profeta que sigue tal wali. La karama es de dos tipos:
En las ciencias, en descubrir lo oculto a la gente: en conocer el carácter y estados de la gente y la inspiración divina.
En actos de poder y dominio sobre la naturaleza material.
La karama era una gracia especial que Al-lah concedía a sus awlía de las naciones anteriores y a los primeros de esta nación, los sahabah y sus discípulos, y sigue hasta hoy.
De ellas se toman: la creencia, la Sharía y los modales. Son: el Corán, la Sunna auténtica y el consenso consolidado, y estas fuentes no se pueden refutar con la opinión personal ni con una analogía, ni gustos ni opinión ajena, de quien sea.
Debemos seguir los pasos de los muhayirín, los ansar y los que siguieron su ejemplo en buena manera, y debemos evitar el método de los filósofos escolásticos y de los místicos. Al-lah dijo: Quien se aparte de las enseñanzas del Mensajero después de habérsele evidenciado la guía, y siga otro camino distinto al de los creyentes, lo abandonaré y lo ingresaré al Infierno. ¡Y qué mal destino!
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El que está libre de confusión y de capricho, no contradice la revelación auténtica, que está exenta de hechos descalificadores. A veces los textos de la revelación aportan conceptos que la mente humana encuentra difíciles de aceptar, pero nunca aportan cosas imposibles de aceptar. Cualquier contradicción aparente se origina en la debilidad de la mente, y en tal caso se debe dar prioridad al texto revelado por sobre el intelecto.
Consiste en introducir una innovación ajena a la religión. El Profeta dijo: Quien innova agregando algo ajeno a este nuestro asunto (la religión), será refutado
y en una versión de Bujari y Muslim de cadena incompleta, pero avalada por ambos, dice: Quien introduce una obra piadosa que no es acorde con la religión, será refutado
Las herejías son de distintos tipos:
a. Herejías en la fe, como la shiita, los jawariy, los fatalistas y los muryi´a.’ah
b. Herejías en la práctica, como el monacato y las cofradías místicas sufíes.
c. . Herejías innovadas, como el nacimiento del Profeta (mawlid) y las alabanzas rituales heréticas.
d. Herejías adicionadas a rituales legítimos en su causa o su clase, en su proporción o en su realización, su tiempo o su lugar.
e. Herejías extremas, como el politeísmo y sus clases.
f. Herejías leves, como las alabanzas (adhkar) que se realizan en grupo.
g. Herejías apóstatas, como negar los atributos de Al-lah.
h. Herejías corruptoras, como los cantos prohibidos
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Al-lah dijo: Que siempre haya entre ustedes un grupo que invite al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo lo malo. Esos serán los bienaventurados
Abu Said Al Judri dijo: “Escuché al Mensajero de Al-lah decir: ‘Quien de ustedes vea un mal, que lo corrija con su mano; quien no pueda, con su lengua; quien no pueda, que lo haga en su corazón, y eso es lo mínimo de la fe”.
Al-lah dijo: "Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía. Que siempre haya entre ustedes un grupo que invite al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo lo malo. Esos serán los bienaventurados. No sean como aquellos que después de haber recibido las pruebas claras, discreparon y se dividieron en sectas. Esos tendrán un castigo severo".
y dijo: "para que sean firmes en la práctica de la religión, y no creen divisiones"
Y dijo el Profeta: "El creyente debe ser para el creyente como la construcción cimentada, una parte sostiene y refuerza a la otra".
y dijo también: "El caso de los creyentes en su amor, su misericordia y su cooperación mutua es como el del cuerpo que, si un órgano padece dolor, el resto del cuerpo también padece dolor y fiebre".
Como por ejemplo la paciencia, la generosidad, el valor, la tolerancia, la conciliación, la humildad, y evitar sus opuestos. También tenemos el cariño con los padres, fortalecer los lazos de parentesco, la buena vecindad, el buen trato para con los huérfanos, los necesitados y los viajeros en apuros. Al-lah dijo: "[¡Oh, Muhammad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apártate de quienes se comportan contigo en forma ignorante".
y Abu Ad-Dardá, relató que el Profeta dijo: "Nada pesa más en la balanza que los buenos modales".
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Abu Huraira relató que el Mensajero de Al-lah dijo: "Quien alivia a un creyente en algún aprieto de esta vida mundana, será aliviado por Al-lah en un aprieto del Día de la Resurrección, Al-lah le facilita su camino al Paraíso. A todo grupo que se reúne en una casa de Al-lah para recitar Su Libro y estudiarlo, descienden entre ellos los ángeles con el sosiego y los rodea la misericordia. Además, los ángeles los rodean con sus alas y Al-lah los menciona en Su corte. Quien es retrasado en sus buenas obras, no será impulsado por su linaje".
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