සැබෑ විශ්වාසවන්තයින් සියලු පදනා අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වූවන් පවති. උත්තරීතර අල්ලාහ් පමපසේ සඳහන් කරයි: විශ්වාසවන්තයින් පවනුපවන් අල්ලාහ් පිහිට වන්නාය.
ඔවුන් අතුරින් අල්ලාහ් ඉදිරිපය් ඉතා පෙෞරවනීය වන්පන් අධික බිය බැතිමත් පුද්ෙලයාය. ඒ පිළිබඳ අල්ලාහ් පමපසේ සඳහන් කරයි: අල්ලාහ් හමුපව් නුඹලාපෙන් ඉතා පෙෞරවනීය වන්පන් (පදවියන්ට) අධික ව බිය බැතිමත් වන්නා ය.
කවුරුන් අධික බිය බැතිමත් වන්පන්ද ඔවුහු අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වන්නන් පවති. ඔවුහු එම ස්පන්හය ප්‍රදර්ශනය කළ යුත්පත් නිසි අයුරින් ඔහුට අවනත වී ඔහුට ආදරය කිරීම මඟින් හා අල්ලාහ් තම ස්පනහය ඔවුන් පවත ප්‍රදර්ශනය කරන්පන් ඔවුනට තම ආදරය හා කරුණාව ප්‍රදානය කිරීම මඟිනි.
විශ්වාසවන්ත බිය බැතිමත් සෑම පුද්ෙලපයක්ම අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වූ පුද්ෙලයන් පවති. උත්තරීතර අල්ලාහ් පමපසේ සඳහන් කර ඇත: දැන ෙන්න. අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වූවන්ට කිසිදු බියක් නැත. ඔවුන් දුක් වන්පන් ද නැත. ඔවුහු (පදවියන්) ෙැන විශ්වාස කරති. (ඔහුට) බිය බැතිමත් ව සිටිති.
එම ස්පන්හපය් තරාතිරම විශ්වාසය හා බිය බැතිකම මත පදනම් වන අතර යම් තර්කයන් මත පහෝ යම් සම්බන්ධතාවයන් මත පදනම් පනොපව්. උත්තරීතර අල්ලාහ් පමපසේ සඳහන් කර ඇත: අල්ලාහ් හමුපව් නුඹලාපෙන් ඉතා පෙෞරවනීය වන්පන් (පදවියන්ට) අධික ව බිය බැතිමත් වන්නා ය. අල්ලාහ් සර්වඥපයකි, ප්‍රවීණපයකි.
අල්ලාහ් ඔහුපේ යහපත් ෙැත්තන් අතුරින් පකපනකු සඳහා පෙෞරවය දැක්වීපම් සලකුණක් වශපයන් සහ ඔහු අනුෙමනය කරන වක්තෘවරයාපේ සතයතාව තහවුරු කිරීම පිණිස ඔහුපේ අවසරයත් සමඟ සිදු වන අසාමානය පහෝ ආශ්චර්යමත් සිද්ධීන් සඳහා කරාමත් පනොපහොත් විපශේෂ සංඥාවන් යැයි කියනු ලැපේ. එය වර්ෙ පදකකි:
1. පතොරතුරු අනාරවරණය කිරීම හා මානසික පිබිඳුම් හා ඥානාන්විත දැනුම් විෂපයහි යම් විපශේෂ සලකුණක් ඇති වීම.
2. යමක් සිදු කිරීපම් හැකියාපවහි හා බලපෑම් කිරීපමහි යම් විපශේෂ සලකුණක් ඇති වීම.
පමවැනි විපශේෂ සිදුවීම් පපර පසු වූ ජන සමූහපය් සිටි අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වූවන් සඳහා ඇති වුණු අතර නබි (සල්) තුමාණන්පේ අනුොමිකයන් කිහිපපදපනකු පවත හා ඔවුනට පසු පැමණි පරම්පරාපවහි සිටි ඇතැමුන් පවතද, එවැනි පෙෞරවණීය සලකුණු සිදුවුණි. තවදුරටත් අවසන් දින දක්වා අල්ලාහ්පේ ස්පන්හයට ලක් වූවන් සඳහා එවැනි විපශේෂ සිදුවීම් සිදු වනු ඇත.
ඉස්ලාමීය නීති, හැසිරීම් රටාවන් හා විශ්වාසයන් සඳහා මූලික වන්පන් අල් කුර්ආනය, සුන්නාහ්ව සහ විද්වතුන්පේ නිසි ඒකමතිකත්වය පව්. කවර පුද්ෙලපයකු වූව ද ඔහුපේ ප්‍රකාශයන්, ඔහුපේ ස්වාධීන අදහස්, ඔහුපේ මපනෝ ඉච්ඡාව පහෝ ඔහුපේ සසඳා බැලීම් යනාදී කරුණු පමම මූලාශ්‍ර වලට පටහැනි වීම අනුමත කළ පනොහැක.
ඒවා අවපබෝධ කර ෙැනීපම් විධිමත් ක්‍රමපව්දය නම් මුහාජිරීන් හා අන්සාර් වැනි අය සහ ඔවුන්ව අනුෙමනය කළ දැහැමි ආරම්භක යුෙපය් වැජබූ මුස්ලිම්වරුන්පේ ක්‍රමපව්දය මත අඛණ්ඩව ක්‍රියා කර, ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් සහ සූෆිවරුන් විසින් නිකුත් කරන ලද නූතන ක්‍රමපව්ද අත්හැර දැමිමයි. උත්තරීතර අල්ලාහ් ශුද්ධ වූ අල්කුර්ආනපය් ඒ පිළිබඳ පමපසේ අවධාරනය කර ඇත. යපමක් යහ මෙ තමාට පැහැදිලි වූ පසුත් පමම දූතයාට(මුහම්මද්ට) පටහැනි වී විශ්වාස කළ අයපේ මාර්ෙය පනොවන පවනත් මාර්ෙයක් අනුෙමනය කරන්පන් ද අපි ඔහු ෙමන් කරන මාර්ෙපය් ම ඔහු අත්හැර දමන්පනමු. ඔහනිරපයහි දැවීමට සලස්වන්පනමු. එය ඉතා නරක නවාතැනකි.
.jpg)
සැකයන් පහෝ ආශාවන් වලින් බලපෑමක් පනොමැති විවෘත බුද්ධිය වනාහි වාර්තාකරණපය් අඩුපාඩු වලින් පතොර වූ විශ්වාසදායක ආෙමික පපළපපොත් සමෙ විරුද්ධ පනොවනු ඇත. ඇතැම් අය සඳහා ඒවා බුද්ධියට විරුද්ධ යැයි පපපනන්නට ඇතත්, ඒවා තර්කානුකූලව ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිපසේත්ම පනොහැකි වනු ඇත. ආෙමික වදන් හා තර්කානුකූල අදහස් අතර පරස්පර විපරෝධතාවයක් ඇති බව යපමකු සිතන්පන් නම් එය ඔහුපේ බුද්ධිපයහි යම් පදෝෂාවක් මඟින් ඇති වන්පනකි. එවිට ඔහු කළ යුත්පත් තම බුද්ධියට වඩා ආෙමික වදන් වලට ප්‍රමුකත්වය දීමයි.
බිද්අත් ධර්මය තුළ යමක් අලුතින් බිහි කිරීමයි. නබි (සල්) තුමාණන් පමපසේ ප්‍රකාශ පකොට ඇත: කවපරකු අප ධර්මය තුළ නැති යමක් අලුතින් ඇති කරන්පන්ද එය ප්‍රතික්පෂේපයට ලක් පව
බුහාරි ග්‍රන්ථපය් සඳහන් වන පවනත් වාර්තාවක පමපසේ සඳහන් පව්: කවපරකු අප දහපමහි පනොමැති පදයක් සිදු කරන්පන්ද එය ප්‍රතික්පෂේපයට ලක් පව
එම බිද්අත් පහවත් නූතන කාර්යයන් විවධාකාරය.
1- ශීආ , කවාරිජ, කදරියියා හා මුර්ජිආ වරුන් පමන් විශ්වාසයන් තුළ නූතන මතයන්.
2- වන්දනාමාන කිරීම සඳහා කැප වී සමාජපයන් දුරස් වී තපස් ජීවිතයක් ෙත කිරීම පහෝ වන්දනාමාන සඳහා විවධක්‍රම භාවිතා කිරීම වැනි ක්‍රියාවන් හා සම්බන්ධ නූතන ක්‍රම.
3- භක්තිවන්ත පුද්ෙලයන්පේ උපන්දින සැමරීම වැනි පහෝ නූතන පද මඟින් පදවියන් මහිමවත් කිරීම වැනි මූලික කරුණු සම්බන්ධව නූතන ක්‍රම.
4- වන්දනාමානයක පහේතු, වර්ෙය, ආකෘතිය, ප්‍රමාණය, කාලය පහෝ ස්ථානය හා සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරකම්වලට එකතු කරනු ලබන අතිපර්ක නූතන භාවිතයන්.
5- ෂිර්ක් පහවත් පද්ව ආපද්ශ කිරීම හා එහි විවධ වර්ෙ වැනි දරුණු හා බරපතළ නූතන කරුණු.
6- සාමූහිකව පදවියන් මහිමවත් කිරීම වැනි සාමානය නූතන කරුණු.
7- අල්ලාහ්පේ ගුණාංෙ ප්‍රතික්පෂේප කිරීම වැනි පද්ව ප්‍රතික්පෂේපයට අයත් නූතන කරුණු.
8- තහනම් කර ඇති පද් සවන් දීම වැනි අකුසල් නූතන කරුණු.
.jpg)
ඒ පිළිබඳ උත්තරීතර අල්ලාහ් ශුද්ධ වූ අල්කුර්ආනපය් පමපසේ සඳහන් කරයි: යහපත අණ පකොට අයහපත වළක්වා යහ මාර්ෙය පදස කැඳවන පිරිසක් නුඹලා අතර සිටිය යුතුය. ජය ලද්පදෝ ඔවුහු ම ය.
නබි (සල්) තුමාණන් කළ ප්‍රකාශයකට තමන් සවන් දුන් බව අබූ සඊද් අල් කුද්රී (රළි) තුමාණන් පමපසේ වාර්තා කරයි: කවපරකු අයපතක් දකින්පන්ද එය තම දෑතින් ඉවත් කරනු. එයට ශක්තිය නැතිනම් ඔහුපේ මුඛපයන් එය ඉවත් කරනු. එයටත් ශක්තිය නැතිනම් ඔහුපේ හදවතින් එය ඉවත් කරනු. පමය විශ්වාසපය් අවම ස්ථාවරය පව්.
යහපත අණ පකොට අයහපත වැළක්වීමට පපර පහොඳ අවපබෝධයකින් පසු විය යුතුයි. තවද එම කාර්යය සිදු කිරීපම්දී ඉතා ලිහිල්ව කටයුතු කළ යුතු අතර එය සිදු කළ පසු ඉවසිලිමත්ව කටයුතු කළ යුතුයි.
ඒ පිළිබඳ උත්තරීතර අල්ලාහ් ශුද්ධ වූ අල්කුර්ආනපය් පමපසේ සඳහන් කරයි: නුඹලා සියල්ලන්ම අල්ලාහ්පේ රැහැන තරපය් ග්‍රහණය කරෙනු. තවද (කිසිවකින් නුඹලා) පේද පනොවනු. නුඹලා (එකිපනකාට) සතුරුව සිටි අවස්ථාපව්දී අල්ලාහ් නුඹලාට දැක්වු අනුග්‍රහය සිහිපත් කරනු. ඔහු එම අවස්ථාපව්දී නුඹලාපේ හෘදයන් එක්සත් කපළේය. එවිට ඔහුපේ දයාපව(මහිමපය)න් නුඹලා පසොපහොයුරන් පමන් වූපවහුය. තවද නුඹලා (නිරපය්) අේනි ප්‍රපාතයට වැපටන්නට ආසන්නව සිටි කල ඔහු නුඹලා එයින් මුදවා ෙත්පත්ය. නුඹලා යහමඟ වනු පිණිස අල්ලාහ් ඔහුපේ වදන් නුඹලාට පමපසේ පැහැදිලි කරන්පන්ය. යහපත් පදය කරා කැදවන්නා වූත් පහොඳ පදය අණ කරන්නාවූත් නරක පදය වළක්වන්නාවූත් පිරිසක් නුඹලා අතර සිටිය යුතුය. ඔවුහුමය ජය ලද්පදෝ. තවද තමන්ට පැහැදිලි ආයාත් (අණපනත්, සංඥාවන්, වදන්) ලැබීපමන් පසුව පවා මතපේද ඇති කර ෙනිමින් (නිකායවලට) පබදුනු අය පමන් නුඹලා පනොවනු. (පේද ඇති කළ) ඔවුන්ට ඉමහත් දඬුවම් අත්වනු ඇත.
තවද පමපසේ සඳහන් කරයි: “ධර්මය පිහිටුවන්න. එහි පේද පනොවන්න.
නබි (සල්) තුමාණන් පමපසේ ප්‍රකාශ කපළේය: 'විශ්වාසවන්තපයෝ ඔවුන් එකිපනකා පවනුපවන් වූ ශක්තිමත් පෙොඩනැඟිල්ලක් පමන් පවති.
එතුමාණන් ඒ බව පැවසූ විට, එතුමාණන්පේ ඇඟිලි එකට එක පෙොතමින් ඒ සඳහා එක් උදාහරණයක් ඉදිරිපත් කපළේය.තවද පමපසේ පවසා ඇත: ආදරය, දයානුකම්පාව හා අන්පයෝනයවිෂපයහි, විශ්වාසවන්තපයෝ එකම ශරීරයක් පමන් පවති. එහි කිසියම් පකොටසකට යමක් ඇති වූ විට, ශරීරපය් ඉතිරි පකොටස අවදිපයන් සහ උණ ෙතිපයන් පසු පව්.
ඒවා නම්: ඉවසීම, තයාෙශීලීබව, නිර්භීතකම, සමාව දීම සහ නිහතමානිකම යනාදි කරුණු ය. එපමන්ම පමම ගුණාංෙයන්හි විරුද්ධ ගුණාංෙ වලින් වැළකී සිටිය යුතුය. තවද පදමව්පියන්ට ඇප උපස්තාන කිරීම, ඥාතීන් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම, යහපත් අසල්වැසිපයකු වීම සහ අනාථයන්, දිළින්දන් හා මගියන් සඳහා කරුණාව දැක්වීම යනාදී කරුණු පමම ඝනයට අයත් පව්. උත්තරීතර අල්ලාහ් පමපසේ ප්‍රකාශ කරයි: (නබි මුහම්මද්!) සමාව (දීම) පයොදා ෙනු. යහපත් පද් පතුරුවනු. අනුවණයන්පෙන් වැළකී සිටිනු.
නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ බව අබූ දර්දා (රළි) තුමාණන් පමපසේ වාර්තා කරයි: පහොඳ පුරුදු වලට වඩා පවනත් යමක් තරාදියහි බරින් වැඩි පනොපව්.
.jpg)
මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් පැවැසූ බව අබු හුපරයිරා (රලි) තුමා පමපසේ වාර්තා කරයි. “පමපලොපව හි මූඃමින් වරපයකුපේ දුක් පව්දනාව ඉවත් කරන්පන් කවපරක්ද, එපලොපවහි ඔහුපේ දුක් පව්දනාව අල්ලාහ් ඉවත් කරයි. ණය පියවීමට පනොහැකි අසීරු තත්ත්වයක සිටින දුප්පත් පකපනකුපේ අමාරුකම සැහැල්ලු කරන්පන් කවපරක්ද අල්ලාහ් ඔහුපේ එපලොව හා පමපලොව කටයුතු සැහැල්ලු කරයි. මුස්ලිම් පකපනකුපේ අඩුපාඩුකම් (ප්‍රසිද්ධ පනොකර) ආරක්‍ෂා කරන්පන් කවපරක්ද ඔහුපේ අඩුපාඩු එපලොව හා පමපලොපව හි අල්ලාහ් ආරක්‍ෂා කරයි. අල්ලාහ්පේ ෙැත්පතකුට උදව් කරන තාක්කල් ඔහුට අල්ලාහ් උදව් කරමින් සිටියි. කවපරකු අධයාපනය හැදෑරීපම් මාර්ෙපය හි පයදී සිටින්පන්ද අල්ලාහ් ඔහුට ස්වර්ෙයට ඇතුළු වීපම් මෙ පහසු කරයි. අල්ලාහ්පේ මස්ජිදය තුළ ජනයා එක රැස් වී අල්ලාහ්පේ අල් කුර්ආනය කියවීමට හා එය එකිපනකා අතර ඉෙැන්වීමට කටයුතු කරන්පන් නම් ඔවුන් අතරට අල්ලාහ්පේ ශාන්තිය පහළ පනොවු කිසිපවත් නැත. අල්ලාහ්පේ ආශීර්වාදය ඔවුන් වටා පවළා ෙනී. මලක්වරුන් ඔවුන් පිරිවරා පෙන සිටිති. අල්ලාහ්, ඔහු අබියස සිටින මලාඉකා වරුන් ඉදිරිපය් පමම පිරිස ෙැන විපශේෂපයන් සඳහන් කරයි. යහකම් කිරීපමහි ලා ප්‍රමාද කරන තැනැත්තා සිය පපළපපත් කිර්ති නාමය නිසා යහකම් කිරීපමහි ලා කඩිනම් කරනු පනොලබන්පන්ය.
දක්වා ඇත